Cara Memandikan Jenazah - BAITUSSALAM

YAYASAN BAITUSSALAM SUKAPALA

Jumat, 11 Juni 2021

Cara Memandikan Jenazah

Cara Memandikan Jenazah : Tim Teknis, Peralatan, Persiapan, Tata Cara, Setelah Dimandikan, Pertanyaan.

Tim Teknis Memandikan Jenazah

Memandikan jenazah hukumnya fardhu kifayah, sehingga tidak apa-apa ditunaikan secara teknis pelaksanaannya oleh beberapa orang. Idealnya dibentuk tim teknis. Sebaiknya SDM juga diperhatikan, agar tidak salah pada proses pelaksanaannya. 
  • 1 Orang pelaku utama : Sebaiknya direkrut dari keluarga jenazah yang paling dekat dan paling menyayangi jenazah semasa hidupnya. Tujuannya agar memandikannya menggunakan perasaan sehingga meminimalisir terjadinya gegabah atau asal-asalan dalam menggosok atau memindahkan badan jenazah. Jenis kelaminnya juga penting disesuaikan. Tujuannya adalah untuk menjaga privasi aurat jenazah dan agar menjamin proses memandikannya tidak menggunakan syahwat, karena sekalipun sudah mati auratnya tetap haram dilihat.
  • 1 atau 2 Orang pembantu pelaku utama terutama dalam hal mempersiapkan logistik pada proses memandikan : mendekatkan air, membantu mengubah posisi jenazah, menahan tubuh jenazah, dsb. Secara latar belakang, orang ini sebaiknya juga dipilih dari antara keluarga terdekat dan yang berjenis kelamin sama. Kriterianya sama dengan pelaku utama.
  • 1 Orang pembimbing yang secara SDM memahami dan mampu memastikan bahwa cara memandikan sesuai dengan tuntunan agama islam. Biasanya ustadz/ustadzah/toko. Sebaiknya jenis kelamin juga disesuaikan untuk pembimbing : Jika jenazah laki-laki, sebaiknya ustadz yang dipilih. Jika jenazah perempuan, ya ustadzah yang mengatur.
Kriteria orang yang berhak menjadi anggota tim teknis memandikan jenazah laki-laki (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 92) : 
  • Laki-laki calon penerima ashobah dalam pembagian warisan (recomended/lebih utama)
  • Wali
  • Imam atau Naib imam
  • Dzawil arham
  • Orang lain yang bukan termasuk keluarga tapi sama jenis kelaminnya
  • Istri. Istri boleh memandikan jenazah suami dengan syarat tidak melajur syahwat (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151) sebagai langkah antisifatif penting ditunjang dengan peralatan yang memadai, penggunaan sarung tangan contohnya (Lihat : Fathul Muin Hal 45)
  • Perempuan yang termasuk mahrom jenazah
Kriteria orang yang berhak menjadi anggota tim teknis memandikan jenazah perempuan (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 92) : 
  • Perempuan calon penerima ashobah dalam pembagian warisan (recomended/lebih utama)
  • Perempuan yang status kedekatan nasabnya seperti mahrom seandainya dia diciptakan oleh Allah sebagai laki-laki.
  • Kerabat yang sama jenis kelaminnya
  • Wali
  • Perempuan lain yang tidak termasuk kerabat.
  • Suami. Suami boleh memandikan jenazah istri dengan syarat tidak melajur syahwat (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151) sebagai langkah antisifatif penting ditunjang dengan peralatan yang memadai, penggunaan sarung tangan contohnya (Lihat : Fathul Muin Hal 45)
  • Laki-laki yang statusnya mahrom jenazah. 
Disyaratkan juga (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 92) :
  • Islam. Jika jenazahnya beragama islam
  • Bukan orang yang telah menghilangkan nyawa jenazah. Termasuk dalam hal ini : Pembunuh dan Algojo qishos.
Jika tidak ada orang yang memenuhi kriteria-kriteria tersebut, maka jenazah tidak boleh dimandikan, yang jadi wajib adalah menjadi mentayamumkannya (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151)

Peralatan

Berikut ini adalah peralatan untuk memandikan jenazah :
  1. Sarung tangan untuk nantinya dipergunakan oleh tim teknis menyentuh badan jenazah. Karena sebagian ulama melarang menyentuh secara langsung tanpa kain lap (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)  Tentu sarung tangan lebih cocok dipergunakan.
  2. Masker untuk tim teknis. Ini sangat penting sekalipun bukan pada masa pandemi corona. Karena fungsinya bukan hanya untuk mencegah penularan penyakit jenazah, melainkan juga menjaga perubahan mimik wajah orang yang memandikan pada situasi dimana dia menemukan sesuatu yang tidak enak dilihat atau dicium pada proses memandikan jenazah.
  3. Celemek untuk dipergunakan tim teknis, agar cipratan air tidak menjiprat secara langsung ke pakaian atau badan tim teknis.
  4. Tempat tertutup (bukan sunyi sepi) sehingga nantinya hanya tim teknis yang berada di ruangan. Ini untuk menjaga privasi jenazah. Bahkan yang lebih utama di tempat yang ada langit-langitnya (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) 
  5. Kain carang untuk tutup badan jenazah, sekira tidak menghalangi sampainya air ke badan jenazah. Untuk hal ini baju qomis/gamis sangat disarankan oleh para ulama agar lebih mampu menutupi badan jenazah. qomis yang bukan baru lebih direkomendasikan, karena qomis baru dibeli biasanya menahan laju air, tidak menyerap. Point pentingnya dalam hal ini adalah kain penutup tidak menahan laju air, jadi sebenarnya kain baru juga tidak masalah jika tidak menyebabkan masalah pada laju air. Karena fungsi utama kain penutup adalah untuk menutup aurat, sementara air harus tetap lancar sampai ke badan jenazah (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  6. Tempat pemandian yang tinggi seperti ranjang khusus agar jenazah mudah dimandikan dan tidak terkena cipratan (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) dianjurkan tempat untuk kepala jenazah lebih tinggi (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) 
  7. Tong sampah untuk nantinya dipergunakan oleh tim teknis untuk membuang kotoran atau kain kotor bekas membersihkan kotoran dari badan jenazah.
  8. 5 wadah air dingin : 1) tanpa campuran untuk menghilangkan najis dan kotoran dari badan jenazah, 2) tanpa campuran untuk mewudhukan jenazah, 3) dicampur sabun/sidr/bidara untuk memandikan jenazah, 4) tanpa campuran apapun untuk membersihkan air sebelumnya yang dicampur sabun, 5) dicampur kafur/kamper/wewangian untuk penutup mandi. Fungsi kafur/kamper salah satunya adalah bahwa aromanya bisa mengusir binatang melata, bahkan tidak menggunakannya dalam hal ini dihukumi makruh, tapi jangan terlalu banyak agar dzat pencampur kadarnya tidak mengubah status kemutlaqan air mutlaq tersebut sehingga mencabut status thahuriyahnya (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90, Kifayah Al-Akhyar Juz 1 Hal 166) Kenapa air dingin? karena air dingin lebih mengawetkan badan jenazah. Tapi air hangat juga boleh. Umumnya penggunaan air hangat dimaksudkan untuk menjaga suhu badan baik suhu badan orang yang memandikan maupun jenazah yang dimandikan, misalnya karena memandikannya di tengah malam yang sangat dingin. Tapi pada kasus yang berbeda penggunaan air hangat juga dimaksudkan untuk menghilangkan kotoran pada badan jenazah yang sulit dihilangkan jika tidak menggunakan air hangat (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) Penempatannya jangan terlalu dekat dari badan jenazah, agar nantinya tidak terkena cipratan bekas air yang diguyurkan ke badan jenazah (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) Karena cipratan tersebut akan mempengaruhi status air terciprat menjadi air musta'mal bahkan bisa jadi mutanajis, sehingga air dalam 1 wadah jadi mubadzir karena tidak bisa dipergunakan untuk memandikan jenazah.

Persiapan

Berikut ini adalah hal-hal penting dalam rangka persiapan sebelum memandikan yang sebagian bahkan sering dilupakan.
  • Pastikan jenazah sudah mati
  • Pastikan tim teknis sudah siap
  • Pastikan peralatan sudah siap
Hal-hal lain yang perlu diperhatikan :
  • Tim teknis diharamkan melihat aurat jenazah (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)
  • Tim teknis disunatkan tidak melihat badan yang tidak termasuk aurat jika tidak diperlukan (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)
  • Wajah jenazah disunatkan ditutup sejak mulai ditempatkan di atas ranjang pemandian sampai akhir. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)
  • Tim teknis harus amanah : Jika melihat tanda-tanda baik, sunat diceritakan. Jika melihat tanda-tanda tidak baik, haram diceritakan. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)

Tata Cara Memandikan Jenazah

@ Tahapan Menghilangkan Kotoran & Mensucikan Najis Sebelum Dimandikan :
  1. Baringkan jenazah di ranjang khusus
  2. Tim teknis berada di sebelah kiri jenazah.
  3. Tim teknis mengubah posisi badan jenazah di atas pembaringan menjadi setengah duduk dengan sedikit dimiringkan ke arah belakang jenazah : Punggung jenazah ditunjang lutut kanan orang yang memandikan, sementara tangan kanannya diposisi antara dua "walikat" dan jempolnya menahan lekuk "kuduk" jenazah agar kepala jenazah tidak "ngulahek" ke belakang. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 90)
  4. Tangan kiri tim teknis mengurut perut mayit dengan laju dari atas ke bawah. Tujuannya untuk mengeluarkan kotoran yang ada di dalam perut jenazah. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) Sebaiknya pada momentum ini Tim teknis lain membantu tim teknis utama mengguyur air pada qubul-dubur jenazah agar tidak dzahir aroma yang dihasilkan proses ini (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) 
  5. Memiringkan posisi badan jenazah ke sebelah kanan jenazah untuk dibersihkan kotoran qubul-duburnya oleh tim teknis dari sisi kiri badan jenazah (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  6. Tim teknis mengambil kain khusus kemudian dipintalkan ke jari tangan kiri yang akan digunakan untuk mengorek/menyerbet kotoran yang ada di qubul-dubur jenazah. kemudian membuangnya ke tong sampah. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) Ulangi cara ini sejumlah yang dibutuhkan, bisa sampai 3-5 kali. Sambil diguyur air.
  7. Tim teknis membersihkan kotoran dari lubang hidung jenazah menggunakan jari kelingking. Sambil diguyur air
  8. Tim teknis membersihkan gigi jenazah menggunakan jari telunjuk. Sambil diguyur air. Pada saat ini dilakukan, sebaiknya mulut mayit tidak menganga, agar air tidak masuk ke dalam mulut --> perut mayit, karena air tersebut dapat berakibat mempercepat pembusukan badan jenazah. Jika pada giginya ada najis, kemudian tidak ada solusi untuk membersihkannya selain dengan membuatnya menganga, maka ngangakan saja sekalipun diketahui air berpotensi masuk ke dalam perutnya. Adapun pada kasus tidak ada cara lain dalam membersihkan najis pada giginya selain dengan menghancurkan giginya, maka solusi yang tepat adalah dibersihkan sebisanya tanpa menghancurkan giginya. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  9. Tim teknis membersihkan kotoran "tahi kuku" dari bawah kuku jenazah dengan menggunakan kayu/pentul korek/lidi bersih/tusuk gigi tanpa memotong kukunya. Ini sebenarnya bisa dilakukan pada saat mewudhukan (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) tapi jika ini dilakukan sebelum mewudhukannya tentu lebih baik karena bisa jadi ada najis pada bagian tubuh tersebut.
@ Tahapan Mewudhukan Jenazah Sebelum Dimandikan :
  1. Tim teknis mengkumur mulut jenazah sambil memiringkan wajahnya agar air tidak masuk ke dalam perut jenazah melalui mulutnya saat dikumur.(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  2. Tim teknis menghisapkan air ke hidung jenazah dengan posisi wajah sedikit ditekuk ke bawah atau dimiringkan ke samping seperti saat mengkumurkan. Tujuannya sama, yaitu agar air tidak masuk ke perut jenazah melalui hidungnya saat diistinsaqkan.(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  3. Niat wudhu untuk mayit نويت الوضوء المسنون لهذا الميت Niat wudhu pada proses ini sekalipun hukum mewudhukannya sunat, niatnya tetap wajib dilakukan agar wudhu sunat ini sah. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) Karena pada prakteknya, baik wudhu sunat maupun wudhu wajib fardhu wudhunya sama ada 6 : salah satunya adalah niat yang pelaksanaannya di dalam hati ketika mulai mendatangkan air ke anggota wudhu pertama.
  4. Tim teknis membasuh wajah jenazah (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) sambil melafalkan niat wudhu di dalam hati. Sunat 3 x basuhan sebagaimana wudhu biasa. Sunat juga membaca bacaan yang disunatkan sewaktu membasuh wajah pada wudhu biasa.
  5. Tim teknis membasuh tangan kanan jenazah. Sunat 3 x basuhan sebagaimana wudhu biasa. Sunat juga membaca bacaan yang disunatkan sewaktu membasuh tangan kanan pada wudhu biasa. kemudian membasuh tangan kiri jenazah 3 x beserta doa basuhannya.
  6. Tim teknis mengusapkan air pada rambut jenazah. Sunat 3 kali disertai doa basuhan.
  7. Tim teknis mengusapkan air ke telinga kanan jenazah 3 x disertai doa sebagaimana pada wudhu biasa. begitu juga telinga kirinya.
  8. Tim teknis membasuh kaki jenazah yang kanan dan kiri masing-masing 3 kali dengan doa basuhannya seperti biasa.
@ Tahapan Memandikan Jenazah :
Sunat melakukan tutorial 2 - 8 sebanyak 3 kali
  1. Niat memandikan jenazah. Lafadz niatnya adalah نويت الغسل لهذا الميت لله تعالى atau لهذه الميت.  terserah anda mau menggunakan lafadz الميت atau الميتة untuk jenazah perempuan, maknanya sama pada momentum ini. Sekalipun ada yang meyakini maknanya beda, pada momentum ini isim isyarah lafadz هذا atau هذه lebih menentukan ma'rifatnya objek daripada ribet mempermasalahkan penggunaan ت ciri mu'annats pada lafadz الميتة .Sebenarnya niat memandikan ini juga tidak wajib, hukumnya sunat, karena maksud memandikan jenazah adalah نظافة / membersihkan sehingga tidak tawaquf kepada niat. (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 90) Niat wajib dibersamakan dengan mulai sampainya guyuran air mandi yang dicampur sabun/sidr/bidara ke badan jenazah. 
  2. Disertai niat memandikan, tim teknis mengguyurkan air yang dicampur sabun/sidr/daun bidara ke kepala jenazah dimulai dari kepala atas sampai dagu termasuk jenggotnya jika berjenggot. Sunat menyisir rambut jenazah dengan sisir yang carang jika rambutnya gimbal, jika rambutnya ada yang tercabut maka wajib menguburkannya bersama jenazah. Dalam hal menyertakannya, sunat rambut tersebut disertakan di dalam kain kafan bersama jenazah (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150) tidak digolerkan di dalam kubur. 
  3. Tim teknis mengguyurkan air yang dicampur sabun/sidr/daun bidara ke badan depan jenazah yang sebelah kanan dari mulai leher sampai ujung kaki.(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  4. Tim teknis mengguyurkan air yang dicampur sabun/sidr/daun bidara ke badan depan jenazah yang sebelah kiri dari mulai leher sampai ujung kaki.(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  5. Tim teknis mengubah badan jenazah  menjadi menyamping ke sebelah kiri, kemudian mengguyurkan air yang dicampur sabun/sidr/daun bidara ke sisi kanan badan mayit dari mulai leher sampai ujung kaki. Dengan guyuran ini, badan belakang jenazah sebelah kanan jadi ikut terguyur air mandi.
  6. Tim teknis mengubah badan jenazah  menjadi menyamping ke sebelah kanan. kemudian mengguyurkan air yang dicampur sabun/sidr/daun bidara ke sisi kiri badan mayit dari mulai leher sampai ujung kaki. Dengan guyuran ini, badan belakang jenazah sebelah kiri jadi ikut terguyur air mandi. Haram mengguyur badan belakang jenazah dalam keadaan tengkurap, karena itu perlakuan yang merendahkan martabat jenazah. (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150)
  7. Tim teknis mengguyurkan air yang bersih tanpa campuran sabun/sidr/bidara maupun kafur/kamper/wewangian ke seluruh badan jenazah dimulai dari kepala sampai ujung kaki. Guyuran ini disebut مزيل / guyuran air yang menghilangkan.
  8. Tim teknis mengguyurkan air yang bersih yang dicampur sedikit kafur/kamper/wewangian ke seluruh badan jenazah dimulai dari kepala sampai ujung kaki. 

Setelah Jenazah Dimandikan

  1. Sunat dilunakan sendi-sendinya seperti sewaktu baru saja mati sesaat sebelum dimandikan.  (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)
  2. Sunat dilap/dikeringkan agar kain kafan nantinya tidak mudah rusak sehingga memperlambat pembusukan. (Lihat : Fathul Wahab Juz 1 Hal 91)
  3. Jika setelah dimandikan keluar najis dari qubul-dubur jenazah, maka wajib dibersihkan lagi (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 150, Fathul Wahab juz 1 Hal 91) tanpa mengulang proses memandikannya, karena keluarnya lagi najis tidak membatalkannya dan tidak mewajibkannya untuk dimandikan kembali.

Pertanyaan : Bagaimana Jika Jenazah Tidak Bisa Dimandikan?

Pada kondisi jenazah tidak bisa dimandikan  seperti : 
  • kemarau, 
  • mati terbakar, sekira jika dimandikan badannya akan melepuh berjatuhan/hancur (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151)
  • Jika pada badannya ada najis yang tidak bisa dihilangkan seperti jenazah yang semasa hidupnya belum dikhitan, yang ditayamumkan hanya kulufnya, adapun anggota tubuh lainnya tetap dimandikan. Ini berdasarkan pendapat mu'tamad Imam Ibnu Hajar (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151) 
  • Tidak ditemukan mahrom dan sesama jenis kelamin untuk dijadikan tim teknis(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151)
maka jenazah wajib ditayamumkan :
  • Ditayamumkan sebagaimana tayamum orang hidup
  • Menghilangkan najis pada dzohir badan jenazah sebelum ditayamumkan, hukumnya wajib dan termasuk syarat sah tayamum (Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151) sebagaimana ketentuan pada tayamum orang hidup.
  • Niat tayamum hukumnya sunat bagi orang yang mentayamumkan jenazah, sebagaimana dalam hal memandikannya.(Lihat : Nihayah Az-Zain Hal 151)
Wallahu A'lam
cara-memandikan-jenazah-madzhab-syafii

Daftar Pustaka

An-Nawawi, Imam Muhyiddin Abi Zakariya Yahya. Al-Adzkar. Syirkah An-Nur Asia.
Al-Malibari, Syekh Zainudin. Fathul Muin. Syirkah An-Nur Asia.
Ad-Dimsaqi, Imam Taqiyuddin Abi Bakar. Kifayatul Akhyar (Jilid 1). Syirkah An-Nur Asia.
Ba'alawi, Syaikh Sayid Abdurrahman. Bughiyah Al-Mustarsyidin. Dar Ihya Al-Kutub Al-Arabiyah.
Al-Qalyubi, Syaikh Syihabuddin Ahmad dan Umairoh, Syaikh Syihabuddin Ahmad. Hasyiyah Al-Qalyubi Wa Umairoh Ala Syarh Al-Mahalli Ala Al-Minhaj (Jilid 1). Dar Al-Fikr.
Al-Anshari, Syaikh Abi Yahya Zakariya. Fath Al-Wahab (Jilid 1). Dar Ihya Al-Kutub Al-Arabiyah.
Al-Bakri, Syaikh Sayid Abu Bakar Ad-Dimyati. Ianah Ath-Thalibin (Jilid 2). Syirkah An-Nur Asia.
Al-Ghazzi, Syaikh Ibnu Qasim. Fath Al-Qarib Al-Mujib. Syirkah An-Nur Asia.
Al-Baijuri, Syaikh Ibrahim. Hasyiyah Al-Bajuri (Jilid 1). Toha Putra.
Al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Nihayah Az-Zain dan Kasyifah As-Saja. Toha Putra.
Asy-Sya'rani, Syaikh Abdul Wahab. Mukhtashar Tadzkirah Al-Qurtuby. Toha Putra.
Syaikh Muhammad bin Salim. Is'ad Ar-Rafiiq (Jilid 1) Syirkah An-Nur Asia

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Terima kasih telah ikut berpartisifasi
Komentar anda akan segera kami balas