Hukum Shalat Sunat 2 Rakaat Sebelum Maghrib

Cucu Anwar Mubarok    Belajar Online , Ilmu Fiqih , Maghrib , Pelajaran , Shalat    Comment   

Suatu hari saya kemaghriban di salah satu mesjid yang kebiasaan amaliyah jemaahnya tidak melakukan shalat sunat 2 rakaat sebelum maghrib. Kemungkinan besar mereka berkeyakinan tentang tidak disunatkannya shalat tersebut.

Setelah muadzin selesai adzan, saya berdiri untuk shalat sunat 2 rakaat. Ketika saya sedang shalat sunat, mu'adzin berdiri dan beranjak untuk mengumandangkan iqomah, tapi iqomahnya tidak jadi dilakukan karena ada salah seorang jemaah yang memberikan isyarat jarak jauh untuk menunggu saya menyelesaikan shalat sunat 2 rakaat sebelum maghrib. Saya yakin itu isyarat karena telinga saya yang spektakuler ini tidak menangkap adanya gelombang suara larangan yang keluar dari mulut jemaah yang hadir di masjid saat itu. 

Setelah saya selesai shalat sunat, muadzin berdiri lagi dan iqomahnya kali ini jadi dikumandangkan.

Akhirnya saya sadar, bahwa sebelumnya muadzin sempat tidak jadi iqamah itu adalah salah satu bentuk toleransi menunggu saya. Terima kasih 😁 karena tidak ada yang shalat sunat qobla maghrib di masjid tersebut kecuali saya.

Kenapa hal itu terjadi? Hal itu bisa terjadi karena status hukum shalat 2 rakaat sebelum maghrib termasuk yang diikhtilafkan oleh para ulama.

Pendapat Imam Madzhab

Berikut ini adalah penjelasan Syekh Abdurrohman Al-Jazairi dalam Al-Fiqh Ala Madzahib Al-Arba'ah Hal 295-297 :

حنابلة

٠٠٠٠٠٠٠٠ ويباح أن يصلي ركعتين بعد أذان المغرب، وقبل صلاتها، لحديث أنس: كنا نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس، فسئل أنس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها؟ قال: كان يرانا نصليها، فلم يأمرنا ولم ينهنا ٠٠٠٠٠٠٠٠

شافعية

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ وركعتان قبل المغرب، ويسن تخفيفهما وفعلهما بعد إجابة المؤذن، لحديث "بين كل أذانين صلاة" والمراد الأذان والإقامة ٠٠٠٠٠٠٠

مالكية

٠٠٠٠٠٠٠وأما المغرب فيكره التنفل قبلها لضيق وقتها

Hanabilah :

.......... diperbolehkan seseorang shalat 2 rakaat setelah adzan maghrib sebelum shalat fardhu maghrib. Alasannya karena ada hadits yang diriwayatkan oleh anas : 

 نصلي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس، فسئل أنس أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها قال: كان يرانا نصليها، فلم يأمرنا ولم ينهنا

"kami shalat pada zaman Rasulullah SAW 2 rakaat setelah tenggelam matahari, kemudian anas ditanya : apakah Rasulullah SAW shalat 2 rakaat tersebut? Anas menjawab : Beliau melihat kami shalat 2 rakaat setelah tenggelam matahari, kemudian beliau tidak memerintahkannya kepada kami dan tidak melarangnya."

Syafi'iyah :

................... dan termasuk rawatib ghoer muakkad 2 rakaat sebelum maghrib. Dan disunatkan mentakhfifnya dan melakukannya setelah menjawab kalimat-kalimat adzan, alasannya karena ada hadits 

بين كل أذانين صلاة

"antara setiap 2 adzan ada shalat"

Yang dimaksud 2 adzan adalah adzan dan iqomah.

Malikiyah :

"..........Adapun maghrib, maka dimakruhkan mengerjakan shalat sunat sebelumnya karena sempitnya waktu maghrib"

Penjelasan Ahli Fiqih Madzhab Syafii

Berikut ini adalah penjelasan para ulama ahli fiqih madzhab imam syafii terkait shalat 2 rakaat sebelum shalat fardhu maghrib :

1). Syaikh Taqiyudin Abu Bakar, Kifayah Al-Akhyar Jilid 1 Hal 86 :

وهل يستحب ركعتان قبل صلاة المغرب

قال النووي الصحيح استحبابهما ففي صحيح البخاري صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء وفي مسلم كانو يبتدرون السواري لهما اذا أذن المغرب حتى ان الرجل ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت لكثرة من يصليهما

والثاني لا يستحبان لم روي ابن عمر رضي الله عنهما ما رأيت أحدا يصلي الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الترمذي باسناد حسن 

والله أعلم

2). Imam Nawawi, Minhaj Ath-Thalibin :

وركعتان خفيفتان قبل المغرب قلت هما سنة على الصحيح  ففي صحيح البخاري الأمر بهما

3). Syekh Jalaludin Al-Mahalli, Syarh Al-Mahalli Ala Al-Minhaj Ath-Thalibin :

وقيل من الرواتب ركعتان خفيفتان قبل المغرب قلت هما سنة على الصحيح  ففي صحيح البخاري الأمر بهما ولفظه صلوا قبل صلاة المغرب أى ركعتين كما في لفظ أبي داود وفي الصحيح ابن حبان أنه عليه الصلاة والسلام صلى قبل المغرب ركعتين واستدل لمقابل الصحيح بما روى أبو داود عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا يصلي الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واسناده حسن كما في شرح المهذب ودفع بما روى الشيخان عن عقبة بن عامر وأنس أنهم كانوا يصلون ركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنس وكان يرانا نصليهما فلم ينهنا 

قال في شرح المهذب واستحبابهما قبل الشروع المؤذن في الإقامة فان شرح فيها كره الشروع في غير المكتوبة لحديث مسلم اذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة

قال الرافعي وليستا من الرواتب المؤكدة عند من قال باستحبابهما ولم يصرح بذلك في الروضة للعلم به

4). Syekh Syihabudin Ahmad Al-Qalyubi, Hasyiyah Al-Qalyubi Ala Syarh Al-Mahalli Juz 1 Hal 211 :

قوله هما سنة

أفاد أن الخلاف في أصل سنيتها كما يصرح به كلام الرافعي الآتي لا في التأكيد وعدمه

5). Syekh Abi Yahya Zakaria Al-Anshari, Fathul Wahab Juz 1 Hal 56 :

وركعتان خفيفتان قبل المغرب للأمر بهما في خبر أبي داود وغيره ولخبر الشيخين بين كل أذنين صلاة والمراد الأذان والإقامة

6). Syaikh Sayid Abu Bakar, Ianah Ath-Thalibin Juz 1 Hal 248 :

وخرج بالمؤكد منها غيره وهو اثنا عشرة ركعة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعده وأربع قبل العصر وركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء

Kesimpulan

Dari semua itu bisa disimpulkan bahwa status hukum shalat sunat 2 rakaat sebelum fardhu maghrib :

• Menurut Madzhab Imam Syafi'i hukumnya sunat dan termasuk rawatib ghoer muakkad. Pelaksanaannya sunat ditakhfif (dipersingkat, tidak menggunakan bacaan yang serba panjang) dan disunatkan melaksanakannya setelah mushalli menjawab semua kalimat seruan adzan.
• Menurut Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal hukumnya mubah. Ini karena bersandar pada hadits yang di dalamnya Nabi tidak melarang dan tidak memerintahkan.
• Menurut Madzhab Imam Malik hukumnya makruh. Hal ini karena alasan sempitnya waktu shalat maghrib. Bukan karena tidak ada dalil, melainkan karena memang di antara shalat fardhu yang 5 waktu shalat maghrib adalah yang rentang waktunya paling singkat, bahkan lebih singkat dari waktu shalat shubuh.

Wallaahu A'lam

Daftar Pustaka

Ad-Dimsaqi, Syaikh Taqiyuddin Abi Bakar. Kifayatul Akhyar (Jilid 1). Syirkah An-Nur Asia.

Al-Qalyubi, Syaikh Syihabuddin Ahmad dan Umairoh, Syaikh Syihabuddin Ahmad. Hasyiyah Al-Qalyubi Wa Umairoh Ala Syarh Al-Mahalli Ala Al-Minhaj (Jilid 1). Dar Al-Fikr. 

Al-Anshari, Syaikh Abi Yahya Zakariya. Fath Al-Wahab (Jilid 1). Dar Ihya Al-Kutub Al-Arabiyah.

Al-Bakri, Syaikh Sayid Abu Bakar Ad-Dimyati. Ianah Ath-Thalibin (Jilid 1). Syirkah An-Nur Asia.

Al-Jazairi, Syekh Abdurrohman. Al-Fiqh Ala Madzahib Al-Arba'ah. Maktabah Syamilah.