رَمْضَان هٰذِهِ السّنَةِ dibaca رَمْضَانَ atau رَمْضَانِ ? ditulis نَ atau نِ ? harkat fatah atau kasroh? - BAITUSSALAM

Rabu, 30 Maret 2022

رَمْضَان هٰذِهِ السّنَةِ dibaca رَمْضَانَ atau رَمْضَانِ ? ditulis نَ atau نِ ? harkat fatah atau kasroh?

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمْضَان هٰذِهِ السَّنَةِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا لِلّٰهِ تَعَالَى
رَمْضَان هٰذِهِ السّنَةِ dibaca رَمْضَانَ atau رَمْضَانِ ? ditulis نَ atau نِ ? harkat fatah atau kasroh? Yang benar adalah dibaca : رَمْضَانِ ditulis نِ dengan harkat kasroh karena diidhofatkan. Sehingga penulisannya menjadi :
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمْضَانِ هٰذِهِ السَّنَةِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا لِلّٰهِ تَعَالَى

Berikut ini sebagian dari penjelasan para ulama ahli fiqih dan ahli nahwu + sharaf :
فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين للشيخ زين الدين المليباري ص ٥٥
وأكملها أى النية نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان بالجر لإضافته لما بعده هذه السنة لله تعالى لصحة النية حينئذ اتفاقا
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين للشيخ السيد أبى بكر الدمياطى ج ٢ ص ٢٢٥
ﻗﻮﻟﻪﻭﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﺦ : ﻫﺬﻩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄﻗﻞ اﻟﻨﻴﺔ ﺇﻟﺦ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺠﻴﺮﻣﻲ: ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻉ، ﻭﺇﻻ ﻓﺮﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ.اﻩ. ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻷﻥ اﻷﻛﻤﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ. ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻮﻳﺖ ﺇﻟﺦ : ﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ: ﺃﻱ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ. ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻮﻡ ﻏﺪ : ﻫﻮ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻮﻯ ﻓﻴﻬﺎ. ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﺩاء ﻓﺮﺽ ﺭﻣﻀﺎﻥ : ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻷﺩاء ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﻀﺎﻥ.اﻩ. ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮ ﻹﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ : ﺃﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻫﻮ اﺳﻢ اﻹﺷﺎﺭﺓ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ: ﻭاﺣﺘﻴﺞ ﻹﺿﺎﻓﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻷﻥ ﻗﻄﻌﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺤﺘﻤﻼ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻨﻮﻳﺖ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ، ﻓﺘﺄﻣﻠﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻔﻰ.اﻩ. ﻭﻭﺟﻬﻪ: ﺃﻥ اﻟﻨﻴﺔ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮ، ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺠﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻬﺎ. ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ .ﺇﻥ ﻗﻠﺖ : ﺇﻥ ﺫﻛﺮ اﻷﺩاء ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ. ﻗﻠﺖ : ﻻ ﻳﻐﻨﻲ، ﻷﻥ اﻷﺩاء ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻴﺼﺪﻕ ﺑﺼﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ. ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ﻭاﺣﺘﻴﺞ ﻟﺬﻛﺮﻩ - ﺃﻱ اﻷﺩاء - ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺇﻥ اﺗﺤﺪ ﻣﺤﺘﺮﺯﻫﻤﺎ، ﺇﺫ ﻓﺮﺽ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻗﻀﺎء، ﻷﻥ ﻟﻔﻆ اﻷﺩاء ﻳﻄﻠﻖ ﻭﻳﺮاﺩ ﺑﻪ اﻟﻔﻌﻞ.اﻩ. ﻭﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ: ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ: ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺰﻭﺟﻞ. اﻩ. ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻴﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ : ﺃﻱ ﺣﻴﻦ ﺇﺫ ﺃﺗﻰ ﺑﻬﺬا اﻷﻛﻤﻞ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺪ، ﻭاﻷﺩاء ﻭاﻟﻔﺮﺽ، ﻭاﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻫﻮ اﻷﻛﻤﻞ، ﺃﻱ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻛﻤﻞ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻷﻗﻞ اﻟﻤﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎ، ﻷﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻐﺪ ﻭﻟﻠﻔﺮﺿﻴﺔ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ - ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ - ﻭﻟﺘﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺃﺿﺪاﺩﻫﺎ ﻛﺎﻟﻘﻀﺎء ﻭاﻟﻨﻔﻞ، ﻭﻧﺤﻮ اﻟﻨﺬﺭ ﻭﺳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين على قرة العين بمهمات الدين للشيخ محمد نووي الجاوي ص ١٨٦
ﻭﺃﻗﻞ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺻﻮﻡ ﻏﺪ ﻋﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ اﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻐﺪ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﻟﺤﺼﻮﻝ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺜﻼ ﻋﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﻳﻮﻡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻠﺘﺒﻴﻴﺖ ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻧﻴﺔ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﻡ اﻟﺸﻬﺮ. ﻭﺃﻛﻤﻠﻬﺎ : ﺃﻱ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻛﺎﻟﻤﺤﺮﺭ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ. ﻧﻮﻳﺖ ﺻﻮﻡ ﻏﺪ ﻋﻦ ﺃﺩاء ﻓﺮﺽ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭاﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﺘﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺃﺿﺪاﺩﻫﺎ ﻭﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻷﺩاء ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﻀﺎﻥ ﻭاﺣﺘﻴﺞ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﻥ اﺗﺤﺪ ﻣﺤﺘﺮﺯﻫﻤﺎ ﺇﺫ ﻓﺮﺽ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻗﻀﺎء ﻷﻥ ﻟﻔﻆ اﻷﺩاء ﻳﻄﻠﻖ ﻭﻳﺮاﺩ ﺑﻪ اﻟﻔﻌﻞ ﻛﺬا ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮﻣﻠﻲ
كاشفة السجا فى شرح سفينة النجا للشيخ محمد نووي الجاوي ص ٧
تنبيه اعلم أن رمضان غير منصرف للعلمية إلا إن كان المراد به كل رمضان من غير تعيين وإذا أريد به ذلك صرف لأنه نكرة وبقاء الألف والنون الزائدتين لا يقتضي منعه من الصرف
كاشفة السجا فى شرح سفينة النجا للشيخ محمد نووي الجاوي ص ١١٠
وأكملها أن يقول نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة بإضافة رمضان الى اسم الإشارة لتكون الإضافة معينة لكونه رمضان هذه السنة ويسن أن يقول بعد ذلك إيمانا واحتسابا لله تعالى
شرح ابن عقيل على ألفية للإمام محمد ابن مالك ص١٣
وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لَا يَنْصَرِفْ - مَا لَمْ يُضَفْ أَوْ يَكُ بَعْدَ أَلْ رَدِفْ
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك لقاضي القضاة بهاء الدين عبد الله الهمداني ج ١ ص ٨٨
أى واجرر بالفتحة الإسم الذي لا ينصرف مدة عدم إضافته وكونه غير واقع بعد أل
Sebenarnya kesalahan anda membaca رَمْضَان menjadi رَمْضَانَ bukan  رَمْضَانِ ketika niat tidaklah mengakibatkan niat puasa anda menjadi tidak sah. Akan tetapi mengetahui tujuan penggunaannya sebagaimana dijelaskan fuqoha dan mampu membacakannya dengan benar sesuai dengan kaidah tata bahasa arab tentu saja akan menjadikan niat kita lebih berkualitas.

Yayasan Baitussalam Sukapala mengucapkan :
"selamat menunaikan ibadah puasa, jangan lupa berniat setiap malam dengan ikhlas dan benar, semoga ibadah puasa kita senantiasa diterima oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala"
Daftar Pustaka
Ibnu Malik, Imam Muhammad. Ibnu Aqil Ala Alfiyyah. Toha Putra.
Al-Hamdani, Qadhi Al-Qudhat Baha'uddin Abdullah. Syarah Ibnu Aqil Ala Alfiyyah Ibnu Malik. Dar Ihya Al-Kutub Al-Arobiyyah.
Al-Malibari, Syaikh Zainuddin. Fathul Mu'in. Al-Haromain
Ad-Dimyati, Syaikh Sayid Abu Bakar. I'anah Ath-Thalibin. Toha Putra.
Al-Jawi, Syaikh Muhammad Nawawi. Nihayah Az-Zain. Toha Putra.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Terima kasih telah ikut berpartisifasi
Komentar anda akan segera kami balas