Waktu Haram Shalat

Waktu Haram Shalat

Februari 28, 2021    Comment   

Waktu Haram Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 63 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
تَحْرُمُ الصَّلَاةُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا سَبَبٌ مُتَقَدِّمٌ وَلَا مُقَارِنٌ فِي خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ
عِنْدَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَدْرَ رُمْحٍ وَعِنْدَ الْإِسْتِوَاءِ فِي غَيْرِ يَوْمِ الْجُمْعَةِ حَتَّى تَزُوْلَ وَعِنْدَ الْإِصْفِرَارِ حَتَّى تَغْرُوْبَ وَبَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ

Fashl - Haram Hukumnya Shalat Untuk Selain Shalat Dzaata Sababin Mutaqaddimin Dan Dzaata Sababin Muqarinin Pada 5 Waktu :

1. Waktu ketika terbitnya matahari hingga kira-kira tingginya satu tombak.
2. Waktu ketika istiwa selain hari jum’at, hingga tergelincirnya matahari.
3. Waktu ketika matahari kekuning-kuningan sampai terbenamnya matahari.
4. Waktu setelah shalat shubuh hingga terbitnya matahari.
5. Waktu setelah shalat ashar hingga terbenamnya matahari

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 63

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Waktu Shalat Fardhu

Waktu Shalat Fardhu

Februari 27, 2021    Comment   

Waktu Shalat Fardhu Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 62 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ خَمْسٌ
أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَأٰخِرُهُ مَصِيْرُ ظِلِّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ غَيْرَ ظِلِّ الْإِسْتِوَاءِ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ إِذَا صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ وَزَادَ قَلِيْلًا وَأٰخِرُهُ غُرُوْبُ الشَّمْسِ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ غُرُوْبُ الشَّمْسِ وَأٰخِرُهُ غُرُوْبُ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعِشَاءِ غُرُوْبُ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ وَأٰخِرُهُ طُلُوْعُ الْفَجْرِ الصَّادِقِ وَأَوَّلُ وَقْتِ الصُّبْحِ طُلُوْعُ الْفَجْرِ الصَّادِقِ وَأٰخِرُهُ طُلُوْعُ الشَّمْسِ اَلْأَشْفَقُ ثَلَاثَةٌ أَحْمَرُ وَأَصْفَرُ وَأَبْيَضُ اَلْأَحْمَرُ مَغْرِبٌ وَالْأَصْفَرُ وَالْأَبْيَضُ عِشَاءٌ وَيُنْدَبُ تَأْخِيْرُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَغِيْبَ الشَّفَقُ الْأَصْفَرُ وَالْأَبْيَضُ

Fashl - Waktu Shalat Fardhu ada 5 :

1. Waktu Shalat Dzuhur. Awal waktu shalat dhuhur adalah tergelincirnya matahari Akhir waktu shalat dhuhur adalah bayang-bayang suatu perkara sudah sama panjangnya dengan perkara tersebut. selain bayang-bayang waktu istiwa. 
2. Waktu Shalat Ashar. Awal waktu shalat ashar adalah bayang-bayang suatu perkara sudah lebih panjang sedikit dari perkara tersebut. Akhir waktu shalat ashar adalah terbenamnya matahari. 
3. Waktu Shalat Maghrib. Awal waktu shalat maghrib adalah terbenamnya matahari. Akhir waktu shalat maghrib adalah terbenamnya mega merah. 
4. Waktu Shalat Isya. Awal waktu shalat isya adalah terbenamnya mega merah. Akhir waktu shalat isya adalah terbit fajar shidiq. 
5. Waktu Shalat Shubuh. Awal waktu shalat shubuh adalah terbit fajar shidiq. Akhir waktu shalat shubuh adalah terbit matahari. 

Mega ada 3 jenis : 1) mega merah. 2) mega kuning. 3) mega putih. Mega merah muncul pada waktu maghrib, sedangkan mega kuning dan mega putih muncul pada waktu isya.
Disunatkan mengakhirkan shalat isya sampai hilangnya mega kuning dan mega putih

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 62

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Bacaan Salam Dalam Shalat

Bacaan Salam Dalam Shalat

Februari 26, 2021    Comment   

Bacaan Salam Dalam Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 62 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
أَقَلُّ السَّلَامِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ
تَشْدِيْدُ السَّلَامِ عَلَى السِّيْنِ

 Fashl - Minimalnya Bacaan Salam Dalam Shalat Adalah

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ
Tasydidnya اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ terdapat di atas huruf س

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 62

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Tasydid Bacaan Shalawat

Tasydid Bacaan Shalawat

Februari 25, 2021    Comment   

Tasydid Bacaan Shalawat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 62 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

تَشْدِيْدَاتُ أَقَلِّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ أَرْبَعٌ

أَللّٰهُمَّ عَلَى اللَّامِ وَالْمِيْمِ صَلِّ عَلَى اللَّامِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَى الْمِيْمِ

Fashl - Tasydid Bacaan Minimal Shalawat Nabi Pada Duduk Tasyahud Akhir Ada 4 :

1. Di atas ل kalimat أَللّٰهُمَّ
2. Di atas م kalimat أَللّٰهُمَّ
3. Di atas ل kalimat صَلِّ
4. Di atas م kalimat عَلَى مُحَمَّدٍ

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 62

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Tasydid Bacaan Tasyahud

Tasydid Bacaan Tasyahud

Februari 24, 2021    Comment   

Tasydid Bacaan Tasyahud Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 60 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

تَشْدِيْدَاتُ التَّشَهُّدِ اِحْدَى وَعِشْرُوْنَ

خَمْسٌ فِي أَكْمَلِهِ وَسِتَّةَ عَشَرَ فِي أَقَلِّهِ

اَلتَّحِيَّاتُ عَلَى التَّاءِ وَالْيَاءِ اَلْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ عَلَى الصَّادِ اَلطَّيِّبَاتُ عَلَى الطَّاءِ وَالْيَاءِ للهِ عَلَى لَامِ الْجَلَالَةِ اَلسَّلَامُ عَلَى السِّيْنِ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُ عَلَى الْيَاءِ وَالنُّوْنِ وَالْيَاءِ وَرَحْمَةُ اللهِ عَلَى لَامِ الْجَلَالَةِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَى السِّيْنِ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ عَلَى لَام الْجَلَالَةِ اَلصَّالِحِيْنَ عَلَى الصَّادِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ عَلَى لَامِ أَلِفٍ إِلَّا اللهُ عَلَى لَامِ أَلِفٍ وَلَامِ الْجَلَالَةِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلَى النُّوْنِ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ عَلَى مِيْمِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الرَّاءِ وَعَلَى لَامِ الْجَلَالَةِ

Fashl - Tasydid Tasyahud Ada 21. 5 Terdapat Pada Sempurnanya Bacaan Tasyahud & 16 Terdapat Pada Minimalnya Bacaan Tasyahud 

1. Di atas ت kalimat اَلتَّحِيَّاتُ
2. Di atas ي kalimat اَلتَّحِيَّاتُ
3. Di atas ص kalimat اَلْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ
4. Di atas ط kalimat اَلطَّيِّبَاتُ
5. Di atas ي kalimat اَلطَّيِّبَاتُ
6. Di atas ل Jalalah kalimat للهِ
7. Di atas س kalimat اَلسَّلَامُ
8. Di atas ي kalimat عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
9. Di atas ن kalimat عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
10. Di atas ي kalimat عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
11. Di atas ل Jalalah kalimat وَرَحْمَةُ اللهِ
12. Di atas س kalimat وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ
13. Di atas ل Jalalah kalimat عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ
14. Di atas ص kalimat اَلصَّالِحِيْنَ
15. Di atas لا kalimat أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ
16. Di atas ل Jalalah kalimat إِلَّا اللهُ
17. Di atas لا kalimat إِلَّا اللهُ
18. Di atas ن kalimat وَأَشْهَدُ أَنَّ
19. Di atas م kalimat مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ
20. Di atas ر kalimat مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ
21. Di atas ل Jalalah kalimat مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 60

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Anggota Sujud

Anggota Sujud

Februari 23, 2021    Comment   

Anggota Sujud Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 60 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

خَاتِمَةٌ
أَعْضَاءُ السُّجُوْدِ سَبْعَةٌ
اَلْجَبْهَةُ وَبُطُوْنُ الْكَفَّيْنِ وَالرُّكْبَتَانِ
وَبُطُوْنُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ

Khatimah - Anggota Sujud ada 7 :

1. Jidat
2. Telapak tangan kanan.
3. Telapak tangan kiri.
4. Lutut kanan. 
5. Lutut kiri.
6. Telapak jari-jari kaki kanan.
7. Telapak jari-jari kaki kiri 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 60

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Sujud

Syarat Sah Sujud

Februari 22, 2021    Comment   

Syarat Sah Sujud Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 59 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
شُرُوْطُ السُّجُوْدِ سَبْعَةٌ
أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَأَنْ تَكُوْنَ جَبْهَتُهُ مَكْشُوْفَةً وَالتَّحَامُلُ بِرَأْسِهِ وَعَدَمُ الْهُوِيِّ لِغَيْرِهِ وَأَنْ لَايَسْجُدَ عَلَى شَيْءٍ مُتَحَرِّكٍ بِحَرَكَتِهِ وَارْتِفَاعُ أَسَافِلِهِ عَلَى أَعَالِيْهِ وَالطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ

Fashl - Syarat Sah Sujud ada 7 :

1. Harus bersujud dengan anggota sujud yang 7
2. Jidatnya harus dibuka.
3. Harus menekankan seberat kepalanya.
4. Tidak boleh ada tujuan lain ketika membungkuk selain untuk bersujud.
5. Tidak boleh bersujud di atas suatu benda yang bisa ikut bergerak jika dia bergerak.
6. Posisi pantatnya harus lebih tinggi daripada kepalanya.
7. Harus thumaninah selama bersujud

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 59

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Sunat Mengangkat Kedua Tangan Ketika Shalat

Sunat Mengangkat Kedua Tangan Ketika Shalat

Februari 21, 2021    Comment   

Sunat Mengangkat Kedua Tangan Ketika Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 59 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

يُسَنُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ

عِنْدَ تَكْبِيْرَةِ الْإِحْرَامِ وَعِنْدَ الرُّكُوْعِ وَعِنْدَ الْإِعْتِدَالِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ

Fashl - Disunatkan Mengangkat Kedua Tangan Ketika Shalat Pada 4 Tempat :

1. Ketika takbiratul ihram
2. Ketika hendak ruku
3. Ketika hendak itidal
4. Ketika hendak berdiri dari tasyahud awal

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 59

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Tasydid Surat Al-Fatihah

Tasydid Surat Al-Fatihah

Februari 20, 2021    Comment   

Tasydid Surat Al-Fatihah Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 59 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
تَشْدِيْدَاتُ الْفَاتِحَةِ أَرْبَعَ عَشَرَةَ
بِسْمِ اللّٰهِ فوق الام الرَّحْمٰنِ فوق الراء الرَّحِيْمِ فوق الراء الْحَمْدُ للّٰهِ فوق الام الجلالة رَبِّ الْعَالَمِيْنَ فوق الباء الرَّحْمٰنِ فوق الراء الرَّحِيْمِ فوق الراء مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ فوق الدال إِيَّاكَ نَعْبُدُ فوق الياء وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ فوق الياء إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ فوق الصاد صِرَاطَ الَّذِيْنَ فوق الام أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ فوق الضاد والام

Fashl - Tasydid Pada Surat Al Fatihah Ada 14 :

1. di atas ل Jalalah Kalimat بِسْمِ اللّٰهِ
2. di atas ر Kalimat الرَّحْمٰنِ
3. di atas ر Kalimat الرَّحِيْمِ
4. di atas ل Jalalah Kalimat الْحَمْدُ للّٰهِ
5. di atas ب Kalimat رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
6. di atas ر Kalimat الرَّحْمٰنِ
7. di atas ر Kalimat الرَّحِيْمِ
8. di atas د Kalimat مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ
9. di atas ي Kalimat إِيَّاكَ نَعْبُدُ
10. di atas ي Kalimat وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ
11. di atas ص Kalimat إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ
12. di atas ل Kalimat صِرَاطَ الَّذِيْنَ
13. di atas ض Kalimat أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ
14. di atas ل Kalimat أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 59

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Membaca Fatihah

Syarat Sah Membaca Fatihah

Februari 19, 2021    Comment   

Syarat Sah Membaca Fatihah Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 59 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

شُرُوْطُ الْفَاتِحَةِ عَشَرَةٌ

اَلتَّرْتِيْبُ وَالْمُوَلَاةُ وَمُرَاعَاةُ حُرُوْفِهَا وَمُرَاعَاةُ تَشْدِيْدَاتِهَا وَأَنْ لَا يَسْكُتَ سَكْتَةً طَوِيْلَةً وَلَا قَصِيْرَةً يَقْصِدُ بِهَا قَطْعَ الْقِرَاءَةِ وَقِرَاءَةُ كُلِّ أٰيَاتِهَا وَمِنْهَا الْبَسْمَلَةُ وَعَدَمُ اللَّحْنِ الْمُخِلِّ بِالْمَعْنَى وَأَنْ تَكُوْنَ حَالَةَ الْقِيَامِ فِي الْفَرْضِ وَأَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ الْقِرَاءَةَ وَأَنْ لَا يَتَخَلَّلَهَا ذِكْرٌ أَجْنَبِيٌّ

Fashl - Syarat Sah Membaca Fatihah ada 10 :

1. Tertib.
2. Muwalah.
3. Harus menjaga seluruh huruf-huruf fatihah.
4. Harus menjaga seluruh tasydid-tasydid fatihah.
5. Di antara ayat-ayat fatihah tidak boleh berhenti lama dan tidak boleh berhenti sebentar yang dimaksudkan dengan sebentar tersebut untuk memutus bacaan fatihah.
6. Harus membaca seluruh ayat fatihah, dan dari sebagian ayat fatihah adalah basmalah.
7. Tidak boleh merubah bacaan yang dapat merubah makna ayat-ayat fatihah.
8. harus dibaca dalam keadaan berdiri, pada shalat fardhu.
9. harus memperdengarkan bacaan tersebut kepada dirinya sendiri
10. Tidak boleh ada bacaan lain yang menyelingi bacaan fatihah. 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 59

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Takbiratul Ihram

Syarat Sah Takbiratul Ihram

Februari 18, 2021    Comment   

Berikut ini syarat sah takbiratul ihram menurut ulama ahli fiqih madzhab Imam Syafi'i :

سفينة النجا للشيخ سالم بن سمير الحضرمي ص ٥٧

شُرُوْطُ التَّكْبِيْرَةِ اْلِإحْرَامِ سِتَّةَ عَشَرَ أَنْ تَقَعَ حَالَةَ الْقِيَامِ فِي الْفَرْصِ وَأَنْ تَكُوْنَ بِالْعَرَبِيَّةِ وَأَنْ تَكُوْنَ بِلَفْظِ الْجَلَالَةِ وَبِلَفْظِ أَكْبَرَ وَالتَّرْتِيْبُ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ وَأَنْ لَايَمُدَّ هَمْزَةَ الْجَلَالَةِ وَعَدَمِ مَدِّ بَاءِ أَكْبَرَ وَأَنْ لَا يُشَدِّدَ اْلبَاءَ وَأَنْ لَا يَزِيْدَ وَاوًا سَاكِنَةً أَوْ مُتَحَرِّكَةً بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ وَأَنْ لَا يَزِيْدَ وَاوًا قَبْلَ الْجَلَالَةِ وَأَنْ لَا يَقِفَّ بَيْنَ كَلِمَتَيِ التَّكْبِيْرِ وَقْفَةً طَوِيْلَةً وَلَا قَصِيْرَةً وَأَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ جَمِيْعَ حُرُوْفِهَا وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ فِي الْمُؤَقَّتِ وَإِيْقَاعُهَا حَالَ الْإِسْتِقْبَالِ وَأَنْ لَا يَخِلَّ بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوْفِهَا وَتَأْخِيْرُ تَكْبِيْرَةِ الْمَأْمُوْمِ عَنْ تَكْبِيْرَةِ الْإِمَامِ

Syarat Sah Takbiratul Ihram ada 16 : 

1. Harus dalam keadaan berdiri, pada shalat fardhu - setelah tegak dan sampai kepada tempat yang mencukupkan padanya membaca Surat Al-Fatihah. (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
2. Harus dengan bahasa arab. Bagi orang yang mampu berbahasa arab (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
3. Harus dengan Lafadz الله. Tidak sah dengan seumpama rangkaian kalimat الرحمن أكبر karena tidak terdapat lafadz الله pada rangkaian kalimat tersebut  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57) 
4. Harus dengan Lafadz أكبر. Tidak cukup dengan rangkaian kalimat الله كبير karena luputnya "kemahaagungan"  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
5. Harus tertib antara Lafadz الله dan Lafadz أكبر. Tidak cukup dengan rangkaian kalimat اكبر الله karena itu merusak rangkaian kalimat takbir. Jika dia mendatangkan lafadz اكبر untuk kedua kalinya umpamanya dia mengucapkan أكبر الله أكبر kemudian memaksudkan lafadz الله nya sebagai mubtada maka sah, jika tidak dimaksudkan begitu tidak sah.  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
6. Tidak boleh memanjangkan أ Lafadz الله. Jika dia memanjangkan أnya maka tidak sah shalatnya, karena dia mengganti lafadz khabar insya'iyah kepada istifham alias istikhbar. Boleh menjatuhkan bacaan أnya jika diwashalkan dengan kalimat sebelumnya misalnya إماما الله أكبر atau مأموما الله أكبر akan tetapi itu hukumnya khilaful aula. Berbeda dengan أ lafadz أكبر jika mewashalkannya, maka itu tidak boleh menjatuhkannya karena أ lafadz أكبر adalah hamzah qatha.  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
7. Tidak boleh memanjangkan ب Lafadz أكبر. Jika dia mengucapkan الله أكبار maka tidak jadi shalatnya baik dia mengharkatinya dengan harkat fatah maupun mengkasrohkannya. Karena lafadz أكبار dengan fatah hamzah adalah versi jama taktsir lafadz گبَرٍ seperti سَبَبٍ dan أَسْبَابٍ. Dan كَبَرٍ adalah nama bedug. Jika dia menyengaja memanjangkan ب maka dia kufur والعياد بالله  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
8. Tidak boleh mentasydidkan ب Lafadz أكبر. Jika dia mentasydidnya dengan mengucapkan ألله أَكَبَّرُ maka tidak jadi shalatnya  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
9. Antara Lafadz الله dan Lafadz أكبر tidak boleh ditambah dengan و baik yang sukun maupun yang berharokat. Jika dia menambahnya seumpama dia berkata اللهوْ أكبر atau اللهوَ أكبر maka tidak jadi shalatnya. (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
10. Tidak boleh menambahkan و sebelum Lafadz الله. Jika dia menambahnya dengan mengucapkan والله أكبر maka tidak jadi shalatnya karena tidak didahului معطوف  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
11. Antara Lafadz الله Dan Lafadz أكبر tidak boleh berhenti baik lama maupun sebentar. Tidak madharat memisah antara keduanya dengan أداة التعريف seperti الله الأكبر atau sifat yang tidak panjang seperti الله الجليل أكبر atau الله الرحمن الرحيم أكبر. Berbeda jika sifat pemisahnya panjang dengan tiga sifat atau lebih banyak seumpama الله الجليل العظيم الحليم أكبر atau الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس أكبر dan berbeda dengan yang bukan sifat seperti dhamir pada perkataannya الله هو أكبر dan dengan نداء pada perkataan الله يا رحمن أكبر  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
12. Orang yang membaca takbiratul ihram harus memperdengarkan setiap huruf yang terdapat pada Lafadz الله Lafadz أكبر kepada dirinya sendiri. Jika terbukti pendengarannya sehat dan tidak ada yang perkara yang mencegah pendengaran seperti kebisingan dll. Jika pendengarannya tidak sehat, maka naikan volume suaranya seukuran volume yang bisa didengar jika dia tidak tuna rungu. Dan wajib kepada orang yang tiba-tiba menjadi tuna wicara bertakbir dengan menggerakan lisannya, dua bibirnya, dan tenggorokannya sepertihalnya pada tasyahhud akhir, salam, dan dzikir lain. Adapun jika tuna wicaranya asli sejak lahir maka yang tadi tidak wajib terhadapnya.  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
13. Harus sudah masuk waktu shalat pada shalat yang ditentukan waktunya. Baik pada shalat fardhu, shalat sunat, maupun shalat sunat yang memiliki sebab (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
14. Harus sambil menghadap qiblat. Sebagaimana para ulama ahli fiqih madzhab Syafi'i menjadikan menghadap qiblat sebagai salah satu syarat sah shalat.  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
15. Tidak boleh merusak/merubah salah satu huruf dari huruf-hurufnya takbiratul ihram.  Dimaapkan dalam hal ini bagi seorang awam mengganti pengucapan أ lafadz أكبر dengan و. Syaikh Syarqawi memفائدةkan penjelasan tentang ini, begitu juga Syaikhul Islam Ibrohim Al-Bajuri. Dimaapkan juga jika tidak menjazmkan ر lafadz أكبر. Syaikhul Islam Ibrohim Al-Bajuri memفائدةkan penjelasan tersebut. (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)
16. Harus mengakhirkan takbiratul ihramnya makmum dari takbiratul ihramnya imam. Maka jika makmum membarengi imam pada satu bagian dari takbirotul ihrom imam, tidak sah bermakmumnya dan tidak jadi shalatnya  (Lihat : Kasyifah As-Saja Syarah Safinah An-Naja Hal 57)

Daftar Pustaka

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā. Al-Haromain

Tingkatan Niat Shalat

Tingkatan Niat Shalat

Februari 17, 2021    Comment   

Tingkatan Niat Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 55 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
النِّيَةُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ
إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنِ وَالْفَرْضِيَّةُ وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُؤَقَّتَةً كَرَاتِبَةٍ أَوْ ذَاتَ سَبَبٍ وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنُ وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُطْلَقًا وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ فَقَطْ قَصْدُ الْفِعْلِ أُصَلِّىْ وَالتَّعْيِيْنُ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا وَالْفَرْضِيَّةُ فَرْضًا

Fashl - Niat shalat ada 3 tingkat :

1. Jika shalatnya shalat fardhu, maka wajib terkumpul pada niat tersebut 3 hal : 1)Maksud/menyengaja melaksanakan shalat, 2)Menentukan nama shalat yang dilaksanakan, 3)Mengi’tiqadkan kefardhuan shalat.
2. Jika shalatnya shalat sunat yang ditentukan waktunya, seperti shalat sunat rawatib atau shalat sunat yang memiliki sebab, maka wajib terkumpul pada niat tersebut 2 hal : 1)Maksud/menyengaja melaksanakan, 2)Menentukan nama shalat yang dilaksanakan.
3. Jika shalatnya shalat sunat muthlaq, maka wajib pada niat tersebut 1 hal : 1)Maksud/menyengaja melaksanakan.

“Maksud/Menyengaja Melaksanakan” adalah “أُصَلِّىْ”.
“Menentukan Shalat Yang Dilaksanakan” adalah semisal “ظُهْرًا” atau “عَصْرًا”.
“Mengi’tiqadkan kefardhuan” adalah “فَرْضًا”.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 55

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Rukun Shalat

Rukun Shalat

Februari 16, 2021    Comment   

Rukun Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 50 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
أَرْكَانُ الصَّلَاةِ سَبْعَةَ عَشَرَ
اَلْأَوَّلُ النِّيَةُ الثَّانِي تَكْبِيْرَةُ الْإِحْرَامِ الثَّالِثُ الْقِيَامُ عَلَى الْقَادِرِ فِي الْفَرْضِ الْخَامِسُ الرُّكُوْعُ السَّادِسُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ السَّابِعُ الْإِعْتِدَالُ الثَّامِنُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ التَّاسِعُ السُّجُوْدُ مَرَّتَيْنِ الْعَاشِرُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ الْحَادِيَ عَشَرَ الْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ الثَّانِي عَشَرَ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ الثَّالِثَ عَشَرَ التَّشَهُّدُ الْأٰخِرِ الرَّابِعَ عَشَرَ الْقُعُوْدُ فِيْهِ الْخَامِسَ عَشَرَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْهِ السَّادِسَ عَشَرَ السَّلَامُ السَّابِعَ عَشَرَ التَّرْتِيْبُ

Fashl - Rukun Shalat Ada 17 :

1. Niat di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram.
2. Takbiratul ihram.
3. Berdiri bagi yang mampu berdiri pada shalat fardhu.
4. Membaca Surat Al-Fatihah.
5. Ruku’.
6. Thumaninah pada waktu ruku’.
7. I’tidal.
8. Thumaninah pada waktu i’tidal.
9. Sujud dua.
10. Thumaninah pada waktu sujud dua.
11. Duduk antara sujud dua.
12. Thumaninah pada waktu duduk antara sujud dua.
13. Tasyahud akhir.
14. Duduk pada waktu tasyahud akhir.
15. Membaca sholawat atas Nabi SAW pada waktu duduk tasyahud akhir.
16. Membaca salam pertama.
17. Tertib. 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 50

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Aurat

Aurat

Februari 15, 2021    Comment   

Aurat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 48 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

اَلْعَوْرَاتُ أَرْبَعٌ
عَوْرَةُ الرَّجُلِ مُطْلَقًا وَالْأَمَةِ فِي الصَّلَاةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ
وَعَوْرَةُ الْحُرَّةِ فِي الصَّلَاةِ جَمِيْعُ بَدَنِهَا مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَيْنِ
وَعَوْرَةُ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ عِنْدَ الْأَجَانِبِ جَمِيْعُ الْبَدَنِ
وَعِنْدَ مَحَارِمِهِمَا وَالنِّسَاءِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ

Fashl - Aurat Ada 4 : 

1. Aurat laki-laki secara muthlaq dan perempuan amat dalam shalat adalah antara pusar dan lutut.
2. Aurat perempuan merdeka dalam shalat adalah seluruh badan selain wajah dan kedua telapak tangan. 
3. Aurat perempuan merdeka dan perempuan amat di hadapan laki-laki yang bukan mahram adalah seluruh badan.
4. Aurat perempuan merdeka dan perempuan amat di hadapan laki-laki mahram dan sesama perempuan adalah antara pusar dan lutut.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 48

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Jenis-Jenis Hadats

Jenis-Jenis Hadats

Februari 14, 2021    Comment   

Jenis Hadats Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 48 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

اَلْأَحْدَاثُ اِثْنَانِ
أَصْغَرُ وَأَكْبَرُ
فَالْأَصْغَرُ مَا أَوْجَبَ الْوُضُوْءَ
وَالْأَكْبَرُ مَا أَوْجَبَ الْغُسْلُ

Fashl - Hadats Ada 2 : 

1. Hadats kecil
2. Hadats besar

Hadats kecil adalah hadats yang mewajibkan wudhu.
Hadats besar adalah hadats yang mewajibkan mandi besar.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 48

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Shalat

Syarat Sah Shalat

Februari 13, 2021    Comment   

Syarat Sah Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 46 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
شُرُوْطُ الصَّلَاةِ ثَمَانِيَّةٌ
طَهَارَةُ الْحَدَثَيْنِ وَالطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسَةِ فِي الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ وَالْعِلْمُ بِفَرْضِيَّتِهَا وَأَنْ لَا يَعْتَقِدَ فَرْضًا مِنْ فُرُوْضِهَا سُنَّةً وَاجْتِنَابُ الْمُبْطِلَاتِ

Fashl - Syarat Sah Shalat Ada 8 :

1. Suci dari hadats besar dan hadats kecil.
2. Suci dari najis : badannya, pakaiannya dan tempat shalatnya.
3. Menutup aurat.
4. Menghadap qiblat.
5. Sudah masuk waktu shalat.
6. Mengetahui akan (hukum) kepardhuan shalat tersebut.
7. Tidak mengi’tiqadkan sunat terhadap salah satu fardhu (rukun) dari antara fardhu-fardhunya (rukun-rukun shalatnya)
8. Menjauhi segala sesuatu yang dapat membatalkan shalat. 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 46

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Udzur Shalat

Udzur Shalat

Februari 12, 2021    Comment   

Udzur Shalat Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 45 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
أَعْذَارُ الصَّلَاةِ اِثْنَانِ
اَلنَّوْمُ وَالنِّسْيَانُ

Fashl - Udzur Shalat Ada 2 :

1. Tidur
2. Lupa.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 45

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Masa Haidh, Suci & Nifas

Masa Haidh, Suci & Nifas

Februari 11, 2021    Comment   

Masa Haidh, Suci & Nifas Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 44 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَغَالِبُهُ سِتٌّ أَوْ سَبْعٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بِلَيَالِهَا أَقَلُّ الطُّهْرِ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَغَالِبُهُ أَرْبَعَةَ وَعِشْرُوْنَ يَوْمًا أَوْ ثَلَاثَةَ وَعِشْرُوْنَ يَوْمًا وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ أَقَلُّ النِّفَاسِ مَجَّةٌ وَغَالِبُهُ أَرْبَعُوْنَ يَوْمًا وَأَكْثَرُهُ سِتُّوْنَ يَوْمًا

Fashl - Minimal masa haidh adalah 1 hari 1 malam. Ghalibnya adalah 6 hari 6 malam atau 7 hari 7 malam. Maksimalnya adalah 15 hari 15 malam.
Minimal masa suci antara 2 haidh adalah 15 hari 15 malam. Ghalibnya adalah 24 hari 24 malam atau 23 hari 23 malam. Tidak ada batasan untuk maksimalnya waktu suci.
Minimalnya masa nifas adalah 1 kali meludahkan. Ghalibnya adalah 40 hari 40 malam. Maksimalnya adalah 60 hari 60 malam.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 44

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Cara Mensucikan Benda Yang Terkena Najis

Cara Mensucikan Benda Yang Terkena Najis

Februari 10, 2021    Comment   

Cara Mensucikan Benda Yang Terkena Najis Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 42 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
اَلْمُغَلَّظَةُ تَطْهُرُ بِسَبْعِ غَسَلَاتٍ بَعْدَ إِزَالَةِ عَيْنِهَا إِحْدَاهُنَّ بِتُرَابٍ وَالْمُخَفَّفَةُ تَطْهُرُ بِرَشِّ الْمَاءِ عَلَيْهَا مَعَ الْغَلَبَةِ وَإِزَالَةِ عَيْنِهَا وَالْمُتَوَسِّطَةُ تَنْقَسِمُ عَلَى قِسْمَيْنِ عَيْنِيَّةٌ وَحُكْمِيَّةٌ اَلْعَيْنِيَّةُ الَّتِيْ لَهَا لَوْنٌ وَرِيْحٌ وَطَعْمٌ فَلَا بُدَّ مِنْ إِزَالَةِ لَوْنِهَا وَرَيْحِهَا وَطَعْمِهَا وَالْحُكْمِيَّةُ الَّتِيْ لَا لَوْنَ وَلَا رَيْحَ وَلَا طَعْمَ يَكْفِيْكَ جَرْيُ الْمَاءِ عَلَيْهَا

Fashl - Benda yang terkena najis mughalladzah bisa jadi suci dengan 7 kali basuhan setelah menghilangkan dzatnya yang salah satunya dicampur tanah.
Benda yang terkena najis mukhaffafah bisa jadi suci dengan menyiramkan air yang dapat menggiring dan menghilangkan dzatnya najis tersebut.
Najis mutawassithah terbagi menjadi 2 bagian, yaitu : 

• Najis mutawassithah 'ainiyah.
• Najis mutawassithah hukmiyah. 

Najis mutawassitoh ‘ainiyah yaitu najis mutawassithah yang memiliki warna, bau dan rasa. Maka tidak boleh tidak menghilangkan warnanya, baunya dan rasanya.
Najis mutawassitoh hukmiyah yaitu najis mutawassithah yang tidak berwarnanya, tidak berbau dan tidak berasa. Maka cukup kepada anda menyiramkan air pada benda yang terkena najis tersebut.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 42

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Faktor Penentu Awal Ramadhan Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Faktor Penentu Awal Ramadhan Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Februari 09, 2021    Comment   

Faktor Penentu Awal Ramadhan Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 108 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

يَجِبُ صَوْمُ رَمْضَانَ بِأَحَدِ أُمُوْرِ خَمْسَةٍ

أَحَدُهَا بِكَمَالِ شَعْبَانَ ثَلَاثِيْنَ يَوْمَا وَثَانِيهَا بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ فِي حَقِّ مَنْ رأٰهُ وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا وَثَالِثُهَا بِثُبُوْتِهِ فِيْ حَقِّ مَنْ لَمْ يَرَهُ بِعَدْلِ شَهَادَةٍ وَرَابِعُهَا بِإِخْبَارِ عَدْلِ رِوَايَةٍ مَوْثِقٍ بِهِ سَوَاءٌ وَقَعَ فِي الْقَلْبِ صِدْقُهُ أَمْ لَا أَؤْ غَيْرِ مَوْثِقٍ بِهِ إِنْ وَقَعَ فِي الْقَلبِ صِدْقُهُ

وَخَامِسُهَا بِظَنِّ دُخُوْلِ رَمْضَانَ بِالْإِجْتِهَادِ فِيْمَنْ اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ ذَلِكَ

Fashl - Wajib Puasa Ramadhan Dikarenakan Salah Satu Dari 5 Hal : 

1. Karena sempurnanya bulan sya’ban 30 hari.
2. Karena melihat hilal ramadhan bagi orang yang melihatnya. Sekalipun dia orang fasiq.
3. Karena adanya ketetapan mengenai telah diru’yatnya hilal ramadhan dengan persaksian orang yang adil dalam persaksiannya untuk orang-orang yang tidak melihat secara langsung hilal ramadhan.
4. Karena ada berita masuknya bulan ramadhan dari orang yang bisa dipercaya, atau dari orang yang kurang bisa dipercaya akan tetapi orang yang menerima berita lebih kuat prasangkanya untuk mempercayai kebenaran berita tersebut.
5. Karena kuatnya prasangka masuknya bulan ramadhan dengan berijtihad bagi orang yang dalam situasi tidak mampu menerima kejelasan situasi yang sebenarnya.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 108

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Jenis-Jenis Najis

Jenis-Jenis Najis

Februari 09, 2021    Comment   

Jenis-Jenis Najis Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 38 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
اَلنَّجَاسَاتُ ثَلَاثٌ
مُغَلَّظَةٌ وَمُخَفَّفَةٌ وَمُتَوَسِّطَةٌ اَلْمُغَلِّظَة نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ وَفَرْعِ أَحَدِهِمَا وَالْمُخَفَّفَةُ بَوْلُ الصَّبِيِّ الَّذِيْ لَمْ يَطْعَمْ غَيْرَ اللَّبَنِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْحَوْلَيْنِ وَالْمُتَوَسِّطَةُ سَائِرُ النَّجَاسَاتِ

Fashl - Najis Ada 3 Jenis, yaitu :

1. Najis mughalladzah (Najis yang dihukumi berat)
2. Najis mukhaffafah (Najis yang dihukumi ringan)
3. Najis mutawassithah (Najis yang dihukumi sedang)

Najis mughalladzah yaitu najis anjing dan babi serta anak salah satu dari keduanya.

Najis mukhaffafah yaitu air kencing anak laki-laki yang usianya belum sampai 2 tahun, serta belum memakan sesuatu apapun selain air susu ibu. 
Najis mutawassithah yaitu selain yang termasuk najis mughalladzah dan najis mukhaffafah. 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 38

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Puasa Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Syarat Sah Puasa Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Februari 08, 2021    Comment   

Syarat Sah Puasa Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 109 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
شُرُوْطُ صِحَّتِهِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ
إِسْلَامٌ وَعَقلٌ وَنِقَاءٌ مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ
وَعِلْمٌ بِكَوْنِ الْوَقْتِ قَابِلًا لِلصَّوْمِ

Fashl - Syarat Sah Puasa Ada 4 : 

1. Islam.
2. Berakal.
3. Suci dari dari seumpama haidh
4. Mengetahui berdasarkan ilmu bahwa hari tersebut bukan hari yang diharamkan berpuasa.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 109

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Najis Yang Bisa Berubah Jadi Suci

Najis Yang Bisa Berubah Jadi Suci

Februari 08, 2021    Comment   

Najis Yang Bisa Berubah Jadi Suci Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 37 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ
اَلَّذِيْ يَطْهُرُ مِنَ النَّجَاسَاتِ ثَلَاثَةٌ
اَلْخَمْرُ إِذَا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا وَجِلْدُ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ وَمَا صَارَ حَيَوَانًا

Fashl - Najis Yang Bisa Jadi Suci Ada 3 :

1. Khamr jika sudah berubah menjadi cuka dengan sendirinya.
2. Kulit bangkai jika sudah disamak.
3. Perkara najis yang berubah menjadi hayawan.

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 37

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.

Syarat Sah Tayamum

Syarat Sah Tayamum

Februari 05, 2021    Comment   

Syarat Sah Tayamum Menurut Ulama Fiqh Madzhab Imam Syafi‛i

Tinjauan Pustaka

1). Kitab Safinah al-Najā Hal 34 (Syaikh Salim bin Samir al-Hadhrami) & Kitab Kasyifah al-Sajā (Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani)

فَصْلٌ

شُرُوْطُ التَّيَمُّمِ عَشَرَةٌ

أَنْ يَكُوْنَ بِتُرَابٍ وَأَنْ يَكُوْنَ التُّرَابُ طَاهِرًا وَأَنْ لَا يَكُوْنَ مُسْتَعْمَلًا وَأَنَ لَا يُخَالِطَهُ دَقِيْقٌ وَنَحْوُهُ وَأَنْ يَقْصِدَهُ وَأَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ بِضَرْبَتَيْنِ وَأَنْ يُزِيْلَ النَّجَاسَةَ أَوَّلًا وَأَنْ يَجْتَهِدَ فِي الْقِبْلَةِ قَبْلَهُ وَأَنْ يَكُوْنَ التَّيَمُّمُ بَعْدَ دُخُوْلِ الْوَقْتِ وَأَنْ يَتَيَمَّمَ لِكُلِّ فَرْضٍ

Fashl - Syarat-Syarat Sah Tayamum Ada 10 : 

1. Tayamum harus menggunakan tanah
2. Tanah harus suci dan mensucikan.
3. Tanah tidak boleh bekas bersuci.
4. Tidak boleh mencampuri tanah dzat lain semisal tepung atau sejenisnya.
5. Harus bermaksud tayamum
6. Harus menyapu wajah dan kedua tangannya dengan 2 kali pengambilan
7. Harus menghilangkan najis terlebih dahulu sebelum tayamum
8. Sebelum tayamum harus ijtihad menentukan qiblat.
9. Harus sudah masuk waktu shalat.
10. Tayamum harus untuk setiap fardhu ain. 

Daftar Pustaka

al-Hadhrami, Syekh Salim bin Samir. Safinah al-Najā Hal 34

al-Bantani, Syaikh Muhammad Nawawi. Kasyifah al-Sajā.